牌位在东亚 传统 礼仪和习俗中，是用以祭 奠历代神明、圣贤、祖先及亡者的木牌， [3] [4] 上面书写及雕刻神明、先人或亡者的名讳，以及一些吉祥话，象征祂。
21/02/1999; 五班-1650米; 鯨吞天下-余詠詩(-10)/安; 幾威-巫斯義/摩; 奮鬥星-余健雄(-7)/姚; 準時贏-李啟榮(-10)/王
太祖①时，郭进②为西山巡检③，有告其阴通④河东刘继元⑤，将有异志者⑥，太祖大怒，以其诬害忠臣⑦，命缚其人予进，使自处置。进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请当尔一官。”岁馀⑧，其人诱其一城来降。进具其事⑨，送之於朝，请赏。 See more
傳統習俗中，香爐應擺放在神明爐之前，既尊崇神明，又符合「後人拜先人」的倫理觀念。具體而言，香爐擺放位置應遵循以下原則： 與神明爐保持順序：香爐應置於神明爐。
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一旦黃斑區出現病變，常常出現視力下降、眼前黑影或視物變形，導致眼睛看東西有水波紋的病症。 到正規醫院做眼底檢查，早期發現黃斑病變，有利於及時治療，通常黃斑病變患者採用激光手術和抗新生血管類藥物治療。
(彬) 古文份。 今論語作彬，古文也。 从彡林。 彡者，毛飾畫文也。飾畫者，拭而畫之也。从彡、與彫彰同意。 林者，从焚省聲。 猶彫从彡，周聲也。按彬份字古或豳字爲之，如上林之玢豳文鱗是也。或借邠字爲之，如太玄斐如邠如是也。俗份作斌，取文武相 ...
寫稿子常會遇到「說道」與「說道」怎樣選擇使用才正確的問題，似乎贊成使用哪個的都有，但這兩個詞還是有區別的。一般來說，前一個是說，後一個是內容涉及到。看看下。
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【鲁班尺上的门洞吉数】：若换算为公制尺寸,通常吉数尺度有21-23cm、40-42cm、60-62cm、81cm、88cm、89cm、106-108cm、126-128cm、133cm、146cm、155cm、171-176cm、191。
神牌位 - 鯨吞天下 -
